Raszajana

Mi is az a raszajana? Mi ez a szanszkrit szó, tele talánnyal, sőt még talán misztikummal is? Lehetetlen, hogy nálunk Európában, vagy Oroszországban nincs olyan orvosi fogalom, mint a raszajana. Mint kiderült, van. Tulajdonképpen ez az orvostudomány egyik ágazata, amit geriátriának neveznek. Akkor csak azt kell kiderítenünk, mi az, ami közös és mi az, ami eltérő ezekben a fogalmakban, miben különbözik a megközelítésük, a módszertanuk, amelyek alapvetően ugyanazt a célt követik.

Mind a raszajana, mind a geriátria célja az idős emberek egészségéről való gondoskodás, apáink és anyáink, idősebb nővéreink, nagyszüleink egészségéről. Miért éppen az idős emberek egészségéről, netalán van valami elvi különbség egy idős és egy középkorú ember között? Feltétlenül, van. Amikor egy középkorú emberről beszélünk, akkor egy egészséges, erejének teljében lévő, mentálisan, elmebelileg, intellektuálisan beérő emberről beszélünk. Éppen egy ilyen fiatalemberhez viszonyítva vizsgáljuk meg egy gyermek és egy idős ember szervezetét és tudatát.

Onnan szükséges kezdenünk, hogy amikor a gyermek szervezetéről, fizikai testéről beszélünk, akkor láthatjuk, hogy ez olyan test, amelynek sejtjeit megtölti a folyadék, vagyis a gyermeki szervezetben a folyadék aránya a testtömeghez viszonyítva 78-80%. Amikor középkorú egyénről beszélünk, akkor ez az arány 70-65%, amikor pedig egy idős emberről beszélünk, ez az arány gyakran még a 60%-t sem éri el. Ha elvégezzük a fizikai test hiteles, nagyon pontos hidrometriáját, akkor kiderül, hogy az idős szervezet sejtjei sokkal szárazabbak, vagyis mintha dehidratáltak lennének, a szervezet úgy tűnik, sokkal szárazabb, kiszáradnak a szövetek.

Minek a következménye mindez? Az anyagcsere folyamatok megváltozásának következménye, megint felmerül a kérdés – ezeket mi váltotta ki tulajdonképpen? Változások a hormonális háttérben, változások az általános anyagcserében, az emésztőrendszer elváltozásai. Ha párhuzamot húzunk, láthatjuk, hogy egy gyermek szervezete telítve van folyadékkal, nedves, míg egy idős ember szervezete dehidratált, vagyis száraz. Tulajdonképpen ez az öregség, vagyis ez az a faktor, ami meghatározza az öregedést, vagyis ha helyesebben akarunk fogalmazni, a szervezet degeneratív folyamatait. Úgy tűnik, hogy ezek szerint egy gyermek, egy középkorú, vagy idős ember szervezetének orvosi megközelítése is különböző kell, hogy legyen, így is van, ezért létezik a gyermekgyógyászat, ami a gyermekek szervezetét tanulmányozza, a módszertanban meghatározza egyes betegségek gyógyítási lehetőségeit, amikor beteg a gyermek.

Az orvostudomány, mint olyan, az érett, egészséges szervezettel foglalkozik, vagy az érett ember beteg szervezetével, a geriátria pedig az idős ember gyógyításával foglalkozik, akinek, mint már említettem, megváltozott az anyagcseréje, a hormonális háttere, és megváltozott a szövetei struktúrája.

Úgy tűnik, hogy ami jó egy gyermeknek, nem feltétlenül tesz jót egy idősebb embernek. Tulajdonképpen alapvetően ez igaz az étkezésre is, ami hasznos egy gyermeknek, nem mindig lehet hasznos egy felnőttnek. De erről majd a későbbiekben, egyelőre van még egy fogalmunk, amit úgy neveznek, hogy raszajana. Mint már említettem, ez szintén geriátria, csak az ősi védikus orvostudományban, az ayurvédában. Igen, igen. Az ayurvéda egy orvosi rendszer, amely meghatározott orvosi irányzatokat foglal magába, ugyanazt a belgyógyászatot, ideggyógyászatot, nőgyógyászatot, pancsakarmát – ezt más helyen már említettük, vagyis a szervezet sejt szinten történő tisztítását, és a raszajanát, vagyis geriátriát.

A rasza szó azt jelenti elixír, valaminek a kvintesszenciája, vagyis egy erő, egy energia, az az anyag, amiből a sejtek és a szervezet épülnek fel, jana, raszajana ez egy módszer, ami regenerálja, feltölti ezt a bizonyos raszát, ezt az életenergiát, életanyagot, ami a sejtek építéséhez szükséges. Tehát a raszajana valami olyasmit jelent, aminek meg kell állítania, késleltetnie kell a szervezet öregedését, vagy hatnia kell a már idős szervezetre fiatalító módszerrel, emiatt gyakran fordítják, mint a szervezet megfiatalításának terápiája. Szeretném megjegyezni, hogy a raszajanát a szanszkrit irodalomban gyakran említik együtt a vadzsikaranával. A vadzsikarana a szervezet gyökereiben valahol rokon funkcióinak helyreállítását, vagy megfelelő szinten tartását jelenti. Gyakran fordítják, mint ajzó terápiát, ami nem teljesen felel meg a fogalom valós jelentésének. Mivel az egészséges, kompetens, a szervezetnek valahol rokon funkciói eleve meghatározott, ajzó hatást hoznak létre a szervezetben, valamint csakúgy értik alatta az egészséges hormonális és termékenységi rendszert, vagyis az eredendő sugárzást, amelyet egy férfi, vagy nő bocsát ki magából egészséges állapotában. Azt a mágnest, amely csábítja, vonzza magához az ellenkező nemet, ami az öröm vibrálását okozza. Ezért kísérik egymást a raszajana és a vadzsikarana, vagyis lehetetlen megfiatalítani a szervezetet, egészséges állapotban tartani, miközben korai klimaxról, a libidó és a potencia zavaráról, stb. beszélünk.

Tehát azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ha a továbbiakban a raszajanáról beszélünk, akkor értjük ez alatt a szervezet összes funkciójának helyreállítását, vagy szinten tartását, nemcsak a kozmetikai, hanem a fiziológiai funkciókét is, kezdve az emésztőrendszerrel és végezve a termékenységi funkciókkal, valamint az ezekkel kapcsolatos szervekkel.

Nos, akkor sorjában. Kezdjük a számunkra ismert fogalommal, a geriáriával. Tudjuk, hogy egész geriátriai részlegek léteznek a kórházakban, és tudjuk azt is, hogy léteznek, jobban mondva léteztek szanatóriumok, amelyek geriátriai problémákkal foglalkoznak, vagyis az idős emberek gyógyításával és rehabilitációjával. Sajnos ezeknek az intézményeknek száma egyre csökken.

Min alapszik a geriátria, mint modern tudomány? Az az igazság, hogy nehéz erről fájdalom nélkül beszélni, mert egyre kevesebb és kevesebb a témával foglalkozó tudományos publikáció, egyre kevesebb az újdonság, amelyek megfelelő módon foglalkoznának a gyógyítással és rehabilitációval, vagy az öregedés megelőzésével.
Napjainkra a fiziológia szilárd fogalmai maradtak, amelyeket az idős emberek gyógyítása során figyelembe vesznek.
1. Mint már említettem, az idős ember szervezete vagy fizikai teste jóval szárazabb, jobban dehidratált, kevesebb folyadékkomponenst tartalmaz. Emiatt az idős beteg számára felírandó készítmény dózisának jelentősen alacsonyabbnak kell lennie, mivel az adagot mindig a keringő vér mennyiségétől, és a sejtközi és sejten belüli folyadék mennyiségéhez viszonyítják, ezért idős emberek gyógyításánál kiszámoljuk az adagot, csökkentjük.
2. Tudjuk, hogy meghatározott zavarok történtek az anyagcsere rendszerében, részben a csontok anyagcseréjében is, vagyis megváltozott a csontok szerkezete, vagyis megváltozott az ostheoklasztok és ostheblastok, vagyis a foszfor és kalcium arányában változás következett be a csontok összetételében, ami meghatározott degeneratív folyamatokat vont maga után, amit osteoporosisnak nevezünk, vagyis a csontszövet ritkulása. Ezért, ha olyan terápiát javasolunk, ami összefüggésben van a mozgással, vagy valamilyen fizioterápiás procedúrával, feltétlenül vegyük figyelembe a csontok törékenységét, és a mozgásszervek instabilitását.

Csakúgy figyelembe vesszük a némely, életkorral együtt járó pszichológiai változásokat, amelyek természetes módon történnek a központi idegrendszerben, vagyis az idős emberek jóval érzékenyebbek a mindenféle idegesítő készítményekkel szemben, emiatt még a kis adagok is elég komoly pszichikai hatásokat válthatnak ki. Próbálunk udvariasak lenni, és igyekszünk úgy viszonyulni az idős emberekhez, hogy figyelembe vesszük hajlott korukat és azokat a jellegzetes kulturális viszonyokat, amelyek között élnek.
Ez meglehetősen sok, de még sem elég ahhoz, hogy odébb toljuk az öregséget, mint ahogy ahhoz sem elég, hogy a szervezet némely elveszített funkcióját visszaállítsuk, nem elég ahhoz, hogy a sejtet feltápláljuk.

Tulajdonképpen mit is szeretnénk látni a geriátriában? Ahhoz, hogy sokkal részletesebben, sokkal mélyebben lássuk át ezt a problémát, vagy kérdést, mégiscsak forduljunk a Földön jelenlévő egyik legősibb tudományhoz, az ayurvédához, vagyis orvosi tudományhoz. Amikor a raszajanáról beszélünk, mindenekelőtt egy olyan akadályt képzeljünk el, amelynek segítségével gyógykészítményekkel, procedúrákkal, életvitellel, javaslatokkal, táplálkozással, stb., gátat szabunk az öregedésnek.

Az ayurvéda ilyen estekben a következő tényezőket veszi figyelembe, maga az ayurvéda koncepciója az alapvető elemek ismeretén alapul, amelyekből a világmindenség, beleértve az emberi szervezet, áll és épül fel. A három dósa koncepciójára épül: pitta, vata, kapha. Három gúna: tamasz, radzsasz, szattva. De mindenről csak sorjában.

Mint tudjuk, a gyermek szervezete kapha energia hatása alatt áll, vagyis inkább vizes, inkább fel van töltve folyékony anyaggal, a fejlődés és formálódás szakaszában tartózkodik. Egy középkorú ember szervezete pitta energia hatása alatt áll, vagyis a pitta egyesíti magában a tüzet és vizet, vagyis tüzes, forró, benne kiegyensúlyozottak a folyadék, a nedves és száraz elemek aránya. Tüzesről akkor beszélünk, amikor az agni elégséges mennyiséggel van jelen, például az emésztés, az enzimek, a fermentumok tüzével, amelyek az emésztésben vesznek részt, azok a fermentumok, amelyek az anyagcsere rendszerét jelképezik, az a kész anyag, amelyből az anyagcsere rendszer helyre állítja és építi a szövetet, a telítettség állapotában tartja őket, a teljesség állapotában, a maximális energetikai potenciál állapotában.

Az idős kor a vata hatása alatt áll. Vata – ez a szél, levegő, hideg és száraz. Vagyis az a tűz, ami volt korábban, amely lehetőséget adott nekünk létrehozni, alkotni, aktívnak lenni ebben az életben, a középkorúaknál kezd csendben kiégni, minden elkezd kiszáradni, elveszíteni a tüzes és nedves összetevőit. Éppen ezért, amikor a raszajana bizonyos procedúrákat, terápiákat, a szervezetre történő bizonyos ráhatásokat említ, akkor mindenekelőtt a tűz és a belső meleg fenntartását értjük ez alatt, és a sejtek feltöltése, táplálása, bennük a megfelelő folyadékszint fenntartását értjük ez alatt, amely a normális teljes értékű életükhöz szükséges.

Igen, nem tudjuk meghosszabbítani az életet, nem tudjuk az embert halhatatlanná tenni, de a raszajana azt mondja, hogy teljes értékűen egészségessé tudjuk tenni, mert magában az egészséges ember definíciójában, ahogyan ezt az ayurvéda szemléli, a következőt mondja:
1.egészségesnek számít az az ember, akit a szervezete az utolsó leheletéig teljes értékűen szolgálja,
2.az az ember, aki boldog,
3.az az ember, aki bármilyen életkorban egészséges utódokat tud maga után hagyni.

Ezért a raszajanával nem akarjuk kitolni az utolsó lehelet pillanatát tovább az előírtnál, de lehetőséget adhatunk az embernek teljes értékű élet leélésére egészségben és boldogságban. Ezt a feladatot állítja maga elé a raszajana, mint terápia.

Mit vesz figyelembe, hogy elérje célját a raszajana? Mindenekelőtt azt a tényezőt, hogy minden emberben létezik a belső tűz, a tüzet agninak nevezzük. Az ayurvéda az agni 14 fajtáját taglalja. A gyújtó és értelmünket lángra lobbantó agni, az emésztés agnija, agni, amely a szövetek anyagcsere-folyamataival foglalkozik, és a testet alkotó minden elem agnija, vagyis a föld, víz, tűz, levegő, föld agnija.

Tehát az ayurvéda azt mondja, hogy minden ember táplálkozásának ennek megfelelőnek kell lennie. Mit is jelent ez? Mindenekelőtt tudnunk kell, melyik alkati csoportba tartozik ez az ember. Ki ő természete szerint, fizikai természete szerint, mire hajlamos, milyen tendenciái vannak, milyen öröksége van. Ha ezt megértjük, akkor fenntarthatjuk azt az alkati típust, amivel erre a földre érkezett, elég sokáig egészséges, harmonikus állapotban.

Valaki úgy született, hogy olyan prakritije van, (alkati típust jelent), hogy kiegyensúlyozott harmonikus, szép, egészséges teste van, amelyet nem támadnak meg komolyabb megbetegedések, amelynek kiegyensúlyozott, kiugrásoktól mentes emésztése van, nyugodt elméje, megfontoltsága, valamint hajlamai és tendenciái. Amikor azt mondjuk, hogy stabil, nyugodt, kiegyensúlyozott, ezek feltétlenül negatív tendenciákat fognak jelenteni. Vagyis lehetséges lustaság, önbizalom, túlzott önbizalom, vagyis passzivitás, túlzott táplálkozás, vagy túlzott alvás. Mindez ezt az egészséges embert, úgy tűnik egészséges felépítéssel túlsúlyhoz vezetheti, a nyák túlzott felhalmozódásához, valamint az anyagcsere folyamatok zavarához, a lipidcsere megbomlásához, a glükóz cserefolyamatok, egyéb purin összetételek cseréjének zavarához, ezáltal az adott ember könnyen dislipidemya, cukorbetegség áldozata lehet. Szeretném hozzátenni, hogy csak abban az esetben, ha nem ellenőrzi a tudatával, nem ellenőrzi az alkatát, hanem aláveti magát a lustaságnak, falánkságnak, passzivitásnak.

Valaki domináns pittával jött világra, vagyis tüzes, kolerikus természettel. Az ő emésztése, anyagcseréje nagyon aktív, gyorsan eszik, sokat, kiválóan emészti a táplálékot, nem hízik, de az enzimek, fermentumok felesleges mennyisége, valamint a gyomorban a túlzott savtermelés eleinte gyomorhuruthoz, fekélyhez, a szervezet további elsavasodásához vezethet, bélirritációs szindrómáéhoz, az elsavasodott szervezet szolgáltat jó alapot mindennemű patogén flórának, mint a szervezet immunreakciója erre, vagyis immunválasz a fertőzésre, gyulladásos folyamatokra, autoimmun betegségekre. De ismételten, csak abban az esetben, ha nem ellenőrzik az életvitelt, ha a tudat nem kontrollálja a kívánságokat, ha a tudat nem ellenőrzi az érzelmeket.

A harmadik típus az alapvető típus, nagyok sok altípusa van, a harmadik típus a vata. Ez az ember általában már úgy jön világra, hogy instabil szervezetének összes rendszere. Mindenekelőtt az emésztés, ezek a gyerekek vagy akarnak enni, vagy nem akarnak, vagyis nem lehet őket asztalhoz ültetni, aztán egyik percről a másikra megesznek mindent, ami a szemük elé kerül, ezek a gyerekek nyugtalanul alszanak, ezeknek a gyerekek soha nincs életritmusuk, mindez középkorban az emésztés kiegyensúlyozatlanságához vezet, felfúvódáshoz, anyagcsere folyamatok zavarához, majd jönnek az anatómiai elváltozások a mozgásszervekben, ízületi bántalmak, gerincferdülések, scolioosok. Ha nem ellenőrizzük, ha nem hozzuk egyensúlyba a vatát, ami olyan, mint a szél, amelyet nem lehet semmivel szabályozni, akkor felnőttkorban ez feltétlenül a központi idegrendszer betegségeihez fog vezetni. Hogyha az ember nyugtalan, akkor feltétlenül meg fogja támadni valamilyen központi idegrendszeri betegség, depresszió. Később degeneratív központi idegrendszeri betegségek, mint sclerosis multiplex, Alzheimer-kór, Parkinson-kór, Szeretném ismét kihangsúlyozni, csakis abban az esetben, ha nincs kontroll. Fiatalabb korban a kontrollt szüleink bölcsessége jelenti, annak mértékében, ahogyan a gyerek okosodik, ahogy tudást szerez, nézetei, véleményei alakulnak az életről, bekapcsolódik a saját bölcsessége, az ő tudata lesz az ellenőre azoknak történéseknek, amelyek a fizikai testben zajlanak.

Hála istennek nincsenek olyan emberek, akikben csak kapha, vagy csak a pitta, vagy csak a vata dominál. Általában egy kompozíciót látunk, amelyben két domináns elem van, pl. kapha-pitta, itt két elem egyesült, a kapha tendenciája, a pitta tendenciája. Vagy éppen fordítva, először a pitta, utána a kapha. Vagy éppen vata-kapha, egyik kiegyensúlyozza a másikat.

Így tehát ha helyesen akarjuk megközelíteni páciensünk szervezetét, meg kell értenünk ki ő, és milyen az alkata. Megértve ezt, tudunk hatni erre az alkatra oly módon, hogy megtarthassuk harmonikus állapotában.

Az ayurvéda azt mondja, hogy az ember addig egészséges, ameddig a prakritije kiegyensúlyozott. Mit jelent ez? Ha valaki kapha prakritivel érkezett erre a világra, vagy vata-kapha prakritivel, vata-pitta, határozott vaták nem léteznek, tehát ez az alkat tud neki egészséget hozni, és ha ő elkezdi tudatosan, vagy öntudatlanul megváltoztatni azt, mit jelent tudatosan? Például a szülők egy kapha alkatú emberből, akinek hajlama van túlsúlyra, erős testalkattal rendelkezik, balerinát csinálni. Mindent megtesznek azért, hogy ne egyen egyáltalán, nagyon sokat kínozza magát mindenféle létező gimnasztikával, szigorúan ellenőrzik a súlyát, oly módon, hogy alkatának határain belül legyen, így felébresztették benne a vatát. Tehát ez a kislány már nem kapha alkatú, és feltétlenül megjelenik benne az összes vatával kapcsolatos betegség. Ily módon ez egy tudatos változtatás volt. Vagy éppen öntudatlan: valaki pitta-kapha prakritivel született, kiváló alkat, tüzes típus, egészséges erős teste van, de emellett mozgékony, teherbíró, energikus, és akkor elhatározzuk, hogy ebből az emberből, az ő temperamentumával, mondjuk filozófust, vagy olyan embert, aki tisztán intellektuális tevékenységet végez, a tanítvány székébe ültetjük 25-30 évre, tömtük a természetes étvágyával ellentétben, elnyomtuk benne a természetből eredő indíttatásait. Mindent megtettünk azért, hogy a teste elnehezedjen, hogy az agyát eltelítsük, mellette igen kevés mozgással, és az ember elkezdett szenvedni: először a túlsúlytól, aztán a szívbetegségektől, a szervezet elsavasodásától, gyomorfekélytől, gyomorhuruttól, fejfájástól, azért, mert megváltoztattuk az alkatát.

Vagy például valaki vata prakritivel érkezett. Ez egy energikus, örökmozgó, sohasem tudott meghízni, na, nekünk ez nem nagyon tetszik, nosza csináljunk vele valamit, hogy szép, erős testalkatú legyen, mondjuk mint a szomszéd ember, egész idő alatt ügyvédet akartak belőle csinálni, de ennek az embernek, igen pont neki lehet, hogy éppen balerinának kellett volna lennie, vagy táncosnak, vagy olimpiai bajnok rövidtávfutónak. Vagy lehet, hogy kiváló menedzser vált volna, ugye megint tudatosan változtattuk meg az alkatát.

A nem tudatos változtatás akkor van, amikor belső kívánságaink, érzelmeik, alkatunk nem ismerete és nem értése ahhoz vezetett, hogy a helytelen életvitel, helytelen táplálkozás, stb., miatt szervezetünkben változások mentek végbe.

És így mentek az évek. Valaki tudatosan, valaki kevésbé tudatosan, valaki nem tudatosan. Elértünk azt az életkort, amit idős kornak hívnak. Valaki ezt már 40 évesen érzi. Megérezte a megemelkedett vérnyomással, valaki megérezte a hátfájással, hajoláskor nehézségekkel, valaki ugyanezt érezte, de már 45-50 évesen, és ez minden attól függ, milyen alkattal jöttünk erre a világra, ezt megéreztük.

Találkozunk olyan emberekkel, akiknek sikerült megőrizni az alkatukat, meghatározott családi hagyományok miatt, a saját egészségük és a természet tudatos megközelítése miatt, a világrend megértése miatt, de sajnos ilyen emberekből nincs annyira sok, mint szeretnénk.

És lám, bekopogott hozzák az öregség. Mit tegyünk? Elfogadni, hogy 45-50 évesen már nem tudsz 12 órát dolgozni naponta, hogy esténként még arra nincs erőd, hogy a családoddal beszélgess. Elfogadni azt, hogy a reggeleket egy marék gyógyszerrel kezded, amelyek, hangsúlyozom, csak a tüneteit enyhítik a betegségednek, elfogadni azt, hogy eljött a korai klimax, vagy elfogadni azt, hogy szexuális képességeidet csak Viagrával, vagy hasonló készítményekkel tudod fenntartani.

Nos, valaki számára a fent felsoroltak is a probléma megoldásnak bizonyulnak, de egy modern ember intellektusa általában súg, egy bölcsességgel felszerelt ember meg szeretne változtatni valamit, és akkor felmerül a kérdés: mivel kezdjem?

Az ayurvéda egyértelműen azt mondja, hogy a prakritink helyreállításával kell kezdeni, az elsődleges alkatunk helyreállításával. Hiszen mindannyian örömmel emlékezünk arra, milyenek voltunk gyermekkorunkban. Vidám voltam, boldog, tele energiával, az emberek rám néztek, követtek engem, vagy én követtem valakit boldogan, büszkén, örömmel. Sokat tudtam dolgozni, elég erőm volt arra, hogy megfelelő figyelemmel forduljak a szeretett feleségem felé, elég erőm volt arra, hogy foglalkozzam a gyerekkel, futkározzak vele. Ilyen akarok lenni, akarom látni a csillagokat, örülni a napnak,

Amikor ezek a jelzések megérkeznek hozzánk, ezeket a jelzéseket a prakritink küldi, eredendő testi alkatunk küldi felénk. A prakriti helyreállítása nem könnyű feladat. Nagyon sok dolog átgondolását kívánja, hiszen elsősorban a tudatunk vétett hibát. És a tudat után, ugyanebbe a hibába, mint egy vak gyermek belesétált a testünk is. Megértvén azt, hogy mi cselekedtünk helytelenül, megértvén azt, hogy milyen hibákat követtünk, hozzáláthatunk az alapvető, az ayurvéda által leírt legelső feladathoz, a pancsakarmához.

Pancsakarma, ez egy procedúra, terápia, a korszerű nyelvben körülbelül a következőt jelenti: pancs – öt, karma – cselekedet, öt cselekedet a szervezet tisztítására. Kötelesek vagyunk kivezetni a szervezetből azokat a feleslegeket, azokat a defekteket, szanszkritul dósának hívják őket, amelyeket nem ellenőriztünk, vagyis lehet megemelkedett a vata, vagy a kapha, vagy a pitta, vagyis megváltoztatta az alkatunkat, ki kell vezetnünk szervezetünket ezekből a hibákból. Hogy érthetőbben fogalmazzak: a szervezetből kivezetni azokat a savas összetevőket, amelyeket a laktátok, koleszterin, triglicerid, zsírok, és egyéb komponensek képviselnek, amelyek mint piszkos tömegek tömítették el szervezetünk csatornáit és nyílásait, ezeknek a kivezetése segíthet kedvező feltételeket teremteni szervezetünk eredeti alkatának helyreállításához.

A pancsakarma egy olyan terápia, amelyet az ayurvédában már sok ezer éve alkalmaznak. Nagyon kellemes és örvendetes az a tény, az ENSZ egészségügyi világszervezete, 15 év leforgása alatt részletesen vizsgálta a pancsakarmát, meglátta és alátámasztotta azokat az eredményeket, melyeket ezzel a terápiával lehet elérni. Napjainkban az ayurvédikus pancsakarma az ENSZ egészségügyi világszervezete által javasolt az összes európai egészségügyi minisztériumnak, mint a szív- és érrendszeri betegségek, valamint a dislipidemya megelőzésnek leghatékonyabb rendszere.

Tehát, bármely szervezet, amely elérkezett az öregségéhez, szüksége van az eredendő alkatának helyreállítására, és csakis orvos, képzett orvos, aki elsajátította a hagyományos orvoslást és az ayurvédikus orvoslást, állapíthatja meg helyesen a beteg eredendő prakritijét, és azt követően helyesen felírni és alkalmazni a pancsakarma terápiáját.

A pancsakarma szempontjából a raszajana egy nagytakarítás az előtt, hogy az ember elhatározza, hogy megváltoztatja, helyreállítja, megszépíti a saját házát. A pancskarma hozzáférést biztosít a raszanak, emlékeznek: rasza - elixír, az életerőnek, az életenergiának, az anyagnak, ami a sejtek építését végi. Addig, ameddig a szervezetben mindenféle patológiás elbáltozás formájában jelen vannak az anyagcsere folyamatok bomlástermékei, mérgek, addig, ameddig a sejt rezisztens az inzulinnal szemben, rezisztens meghatározott singolipidek, ameddig a magas sűrűségű lipidekkel szemben rezisztens, addig nem tudja magába fogadni azokat az anyagokat, amelyek a táplálását kell, hogy végezzék.

A pancsakama elvégzése, azt mondhatom, hogy inkább kellemes, mint nehéz, de csak abban az esetben, ha helyesen végzik. A pancsakarma elvégzése után lehetőséget kapunk a tényleges geriátriára, átléphetünk a raszajana alapvető momentumához.

Emlékezzünk csak vissza: az idős korban lévő emberre olyan tényezők hatnak, amelyek szárítják, ezek természetes természeti tényezők, vagyis az öregedés tényezői, vagyis a kiszáradás ez a vata felélénkülése, az idős ember szervezete hideggé és szárazzá válik. Tehát, a pancsakarma után elsősorban helyes étkezésre van szüksége, amely felmelegíti, hangsúlyozom melegítő étkezés, ez nem azt jelenti, hogy forró, olyan élelmiszereket jelent, amelyeknek melegítő hatásuk van, magukba foglalják azt az energiát, amely melegítően hat. Például vegyük a halat, mint élelmiszert – felmelegít, a kefir, mint élelmiszer – lehűt. A gyümölcsök közül a barack például melegítő élelmiszer, a banán pedig hűtő. Tehát, helyes étkezés, amely képes felmelegíteni.

Emlékeznek a második tényezőre: a nedvesítésre. Igen, de az évekkel megváltozott az emésztés agnija is, megváltozott az az erő, ami mindezt meg tudja emészteni, igen, a valóságban az élelmiszerek százait-ezreit lehet találni, amelyek úgy tűnnek, meg kell, hogy fiatalítsanak bennünket. Sokat olvasunk ezekről a termékekről. A publikációkban, a népszerű-tudományos cikkekben, a televízióban nagyon sokat hallunk, vagy olvasunk erről. Ez mind nagyon helyes, de nekünk megváltozott az agnink, az emésztőrendszer tüze, amely ezt az egészet megemészti, elbomlasztja és elvezeti a raszahoz, a plazmához.

A raszajana orvosi készítményei meg kell, hogy ezt tegyék. Kedvező hilus (jól emésztett étel) közeget kell kialakítaniuk, kedvező matériát, amely az az anyag lesz, ami a helyes emésztés következménye, megfelelő mennyiségű enzimmel, vagyis enziminduktor készítmények, nem elégetik, hanem táplálják az agnit.

A következő szakaszban olyan készítményeket kell adnunk, amelyek önmagukban hordozák a raszát, vagyis olyan termékek, amelyek építik a sejteket. Az Európában ismert termékek a Trifala , ilyen például a Trikato, vagy a ginseng kivonatok, vagy a méhpempő. Még egyszer aláhúzom, mindez csak akkor lehetséges, ha a sejt készen áll, és be tudja fogadni.

A következő fontos tényező a raszajanában a szervezet átitatása, a sejtjeinek átitatása, olyan anyagokkal, amelyek természetüktől fogva melegek, olajosaik, nedvesek. Az ismert és mindenki számára érthető anyagok közül első helyen állnak az olajok, különösképpen a szezámolaj. A speciális, szezám alapú gyógyolajokkal végzett masszázs kiváló eszköz, amely képes a hatalmas bőrfelületen keresztül átitatni a kimerült szervezetet. Emiatt a speciális masszázsok teljes skáláját alkalmazzák a raszajanaban.

A következő meleg és nedves terápia a balneoterápia. Emiatt az idős emberek nem véletlenül használnak mindennemű balneoterápiás procedúrát, meleg vizes fürdőhelyeken, minden lehetséges szanatóriumban, ahol megfelelő módon van felépítve a gyógyvizes kezelés. És valóban ez egy hatalmas segítség a vata csökkentéséhez, és az idős ember kimerült sejtjei trophismusának megjavításában. De ez nem elég, épen ezért az a balneoterápia, mit az ayurvéda alkalmaz, speciális emulziók, tejes fürdők, ipplikációk segítségével történik.

Mint láthatják, már egy komplex terápiával rendelkezünk, kezdve a táplálkozással, a raszajana speciális gyógy készítményeivel, a külső procedúrák - masszázsok, ipplikációk, balneoterápia.

Beszéltünk arról, hogy a raszajana nem lehetséges a termékyenségi funkciók megléte és a hormonális háttér megfelelő szinten tartása nélkül, ezért nem a hormonális készítmények alkalmazása, hanem valamilyen mértékben a stimuláció, a hormonális funkciók kellő szinten tartása - ez is a raszajana feladatai közé tartozik. Ezért olyan készítményeket adunk, amelyeket a modern orvostudományban vagy a köztudatban úgy ismernek, mint afrodiziákumok, készítmények, amelyek képesek helyreállítani a reprodukciós szövetet a szervezetben.

Láthatjuk, hogy a raszajana terápiája, a raszajana önmagában nemcsak a gyógyszeradagok vak megközelítése, hanem egy komplex eljárás, amely az egész szervezetre hat, az összes sejtre egészében.

Kérdezhetik, milyen célt érhetünk el, mit adhat egy ilyen terápia? A választ már nagyon régen megadták a védikus irodalomban. Csak az ember, aki használta az Isten által adott raszát, élheti le boldogan életétét az utolsó leheletéig.

A raszajana pontosan az a módszer, amely raszát adhat a szervezetnek, azt a raszát, azt az elixírt, melyet Isten adott nekünk. Az orvos a természetből veszi azt a raszát, amelyet a szervezetbe szükséges bejuttatni. Sajnos ezt igen gyakran csak a tudat komoly megkövesedett akadályain átlépve lehet megtenni, nagyon gyakran az ember szó szerint önmaga ellensége. Igyekszik megakadályozni, falat emelni az orvos kívánsága és a saját szervezete között. Sokan támaszkodnak a saját elévült sztereotípiáira, valaki az étkezésben, valaki az életvitelben, valaki tudatosan törekszik a szervezete tönkre tételére, mindeközben fel sem merül benne, milyen kárt okozott a szervezetének az alkohollal, dohányzással, vagy nehezen emészthető húsos ételek túlzott fogyasztásával. Némelyek számára a csokoládé lett az egyetlen örömforrás. Valaki számára nagyon fontos az éjszakai virrasztás a komputer előtt, az ezt követő nappali alvásokkal, valaki nem tudja elhagyni az irigységet, gorombaságot, mérgét, érzelmeket váltva ki ezzel, amelyek aláhúzom, természetes úton hoznak fiziológiai változásokat, epe formájában, megsértik az emésztés agniját.

Éppen ezért egy ókori bölcs, Abu al Ibn Szína, akit Avicennaként is ismerünk, azt mondta: raszajana: a rasza az uralkodóké és a világ bölcs embereié.

Mi ma azt mondjuk: legyenek Önök is uralkodók és bölcsek. Nyissák ki az ajtót a tiszta levegőnek, adják meg szervezetüknek azt a lehetőséget, amelyben a hosszú boldog öregkor végéig tudnak élni.

Írta: Dr. Szkopincev Dmitrij